درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد یا اکت چیست؟ (درمان اکت – ACT)

توسط میترا سیفان
این مقاله توسط میترا سیفان تالیف شده است.

درمان پذیرش و تعهد (ACT) یک تکنیک روان درمانی است که پذیرش افکار، احساسات و رویدادهای منفی را ترویج می‌کند. در واقع این تکنیک روان درمانی فرد را تشویق می‌کند تا آگاهانه در فعالیت‌هایی شرکت کند که از باورها و ارزش‌های اصلی حمایت می‌کند. برخی از حامیان تکنیک روان درمانی ACT معتقدند که کار بر روی افزایش پذیرش می‌تواند به انعطاف پذیری روانی بیشتری در فرد منجر شود.
انعطاف‌پذیری روان‌شناختی یعنی پذیرش افکار همان‌طور که می‌آیند و بر اساس ارزش‌های بلندمدت به جای انگیزه‌های کوتاه‌مدت عمل می‌کنند. در این مقاله ACT، کاربردها و مزایای آن و انتظارات از یک برنامه ACT مورد بحث قرار می‌گیرد.

فهرست مطالب
  •  

    تاریخچه، اصول، کاربرد و تکنیک های درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (اکت)

    درد، چه جسمی باشد و چه هیجانی، پدیده ای جهانی است. اگرچه درد ممکن است ناخوشایند تصور شود، آنچه به رنج حقیقی منجر می‌شود، تقلا برای فرار یا اجتناب از درد است. این فرض، هسته و اساس درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد است. (هیز، ۱۹۹۹)

    درمانی که در آن هیچ تلاشی برای کاهش علائم صورت نمی‌گیرد، اما کاهش علائم، نتیجه‌ی غیرقابل انکار آن است.

    انسان بودن به معنی داشتن احساسات بسیار متنوعی است، برخی از این احساسات را دوست داریم و برخی را دوست نداریم.

    آنچه در این مقاله خواهید خواند:

    • تعریف درمان پذیرش و تعهد
    • داستان انتخاب نام این رویکرد
    • اختلال هایی که رویکرد پذیرش و تعهد موفق به درمان آنها شده است
    • هدف از درمان پذیرش و تعهد
    • شش فرایند اصلی رویکرد پذیرش و تعهد
    • تکنیک ها و مداخلات رویکرد پذیرش و تعهد
    • آشنایی با مایندفولنس

    درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد چیست؟

    درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد یا درمان مبتنی بر پذیرش و پایبندی که به اختصار درمان اکت (ACT) نامیده می‌‌شود، نوعی رفتار درمانی تجربی مبتنی بر مایندفولنس (Mindfulness، ذهن آگاهی، توجه آگاهی) و بافتارگرایی است که بنیانِ بخش بزرگی از روانشناسی غرب را به چالش می‌کشد.

    در طی این درمان، مراجعان از طریق شش فرایند اساسی (پذیرش، همجوشی زدایی شناختی، آگاهی از لحظه حال، خود به عنوان زمینه، ارزش ها و اقدام متعهدانه) هدایت می‌شوند تا به گشودگی برسند و تمام تجربیات را، یعنی انواع گوناگون افکار و احساسات، همانگونه که هستند، تجربه کنند.

    درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (اکت) که در سال ۱۹۸۶ توسط پروفسور استیون هیز معرفی شد و توسعه یافت، نخستین درمان «موج سومی» است که مطالعات تجربی بسیاری، اثربخشی و فایده آن را تایید کرده‌اند.

    رفتاردرمانی‌های «موج اول» در دهه ۵۰ و ۶۰ میلادی بر تغییر رفتاری آشکار تمرکز داشتند و در آنها از تکنیک‌های شرطی‌سازی عامل و کلاسیک استفاده می‌شد. «موج دوم» در دهه ۷۰ میلادی شامل مداخلات شناختی به ‌عنوان راهبرد کلیدی بود و در نهایت، رفتاردرمانی شناختی (CBT) در موج دوم غالب گردید.

    همه چیز درباره رویکرد درمان شناختی رفتاری (CBT)

    وبسایت رسمی پروفسور استیون هیز (Steven Hayes)

    درمان پذیرش و تعهد

    داستان جالب نام رویکرد اکت

    واژه اکت (ACT) مخففی است برای معادل انگلیسی این رویکرد: Acceptance and Commitment Therapy، به معنی درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد.

    “ACT” یک مخفف خوب است زیرا همانند معنای لغوی خود تاکید بر عمل کردن و اقدام دارد.

    (مخفف انگلیسی به صورت اِی سی تی خوانده نمی‌شود و تعمداً اکت (به معنی عمل) تلفظ می‌شود).

    زیرا این نوع رویکرد، درباره انجام اقدامات و اعمال مؤثری است که به واسطه عمیق‌ترین ارزش‌های انسانی هدایت می‌شوند، آن هم در شرایطی که به طور کامل آماده و متعهد به ادامه مسیر ارزشی خود هستیم.

    درمان اکت ترکیب منتخبی از استعاره ها، پارادوکس و مهارت‌های مایندفولنس را در کنار طیف وسیعی از تمرین‌های تجربی و مداخلات رفتاری مبتنی بر ارزش‌ها استفاده می‌کند.

     

    رویکرد پذیرش و تعهد (اکت) در درمان کدام اختلال ها بهترین اثربخشی را دارد؟

    اگرچه رویکرد پذیرش و تعهد، رویکردی است فراتشخیصی و بر مراجعان برچسب اختلال نمی‌گذارد، کارآیی اکت در طیف وسیعی از اختلال ها بالینی موجود در پنجمین راهنمای تشخیص اختلال های بالینی (DSM-5) و برخی مشکلات پزشکی ثابت شده است. از جمله:

    از طرفی می‌توان از درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (اکت) در قالب مدل های مختلف رواندرمانی در طیف وسیعی از شرایط بالینی استفاده کرد، از جمله:

     

    ACT چقدر موثر است؟

    تحقیقات مقدماتی منبع معتبر نشان می‌دهد که ACT یک درمان عملی و مؤثر است که متخصصان مراقبت‌های بهداشتی می‌توانند در موقعیت‌های موجود مراقبت‌های پزشکی و سلامت روان آن را بگنجانند. ACT با بهبودهایی همراه است:

    1. سلامت روان
    2. نتایج پزشکی و رفتاری
    3. عملکرد کلی
    4. کیفیت زندگی

     

    از ACT چه انتظاری میرود؟

    روند ACT ممکن است کوتاه‌تر از سایر اشکال درمان باشد. EvidenceTrusted Source نشان می‌دهد که انجام مداخلات مختصر ACT در کارگاه‌های بعدازظهر، به عنوان بخشی از یک بازدید مراقبت‌های اولیه یا حتی آنلاین یا از طریق تلفن‌های هوشمند می‌تواند نتایج مطلوبی داشته باشد.
    در طول یک جلسه ACT، یک درمانگر ممکن است با همکاری با یک فرد برای ایجاد ارزش‌ها و باورهای اصلی خود شروع کند. آن‌ها ممکن است این کار را با پرسیدن سؤالاتی در مورد آنچه در زندگی و اهدافشان بیشتر ارزش دارند، انجام دهند.

    سپس یک درمانگر ممکن است در مورد اینکه چگونه یک فرد می‌تواند به ارزش‌های اصلی خود پایبند باشد بحث کند. آنها ممکن است در مورد لحظاتی در گذشته یک شخص بپرسند که اقدامات آن‌ها با ارزش‌های اصلی آن‌ها مطابقت ندارد و در مورد اینکه چگونه می‌توانستند متفاوت عمل کنند صحبت کنند.
    جلسات ACT همچنین ممکن است شامل تمرینات تمرکز حواس باشد که برای ایجاد آگاهی از افکار و احساسات فرد طراحی شده است. یک درمانگر ممکن است به فرد کمک کند تا بفهمد که افکارش آنها را تعریف نمی‌کند.

    گاهی اوقات، یک درمانگر ممکن است برای تمرین مهارت‌های پذیرش یادگیری و ذهن‌آگاهی، تکالیفی را بین جلسات به فرد بدهد. آن‌ها ممکن است به فرد آموزش دهند که درمورد انحراف شناختی و پذیرش یا نحوه ایجاد حسی از خود متمایز از افکار و احساسات استفاده کنند.

     

    هدف از درمان پذیرش و تعهد (اکت، ACT)

    هدف درمان پذیرش و تعهد، ایجاد یک زندگی پربار و معنادار و در عین حال، پذیرش رنجی است که زندگی با خود دارد.

    تنها از طریق اقدامات مبتنی بر ارزش است که می‌توانیم یک زندگی پربار داشته باشیم. البته مادامی که برای ساختن این زندگی تلاش می‌کنیم، با موانع مختلفی در قالبِ «تجربه‌های شخصی» ناخواسته و ناخوشایند مواجه خواهیم شد (مثل افکار، تصورات، احساسات، ادراک، تکانه‌ها و خاطرات منفی).

    درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد برای مدیریت این تجربه‌های شخصی از مهارت‌های مایندفولنس (توجه آگاهی/ذهن‌آگاهی) استفاده می‌کند.

     

    مایندفولنس (توجه آگاهی/ذهن‌آگاهی) چیست؟

    وقتی با مراجع درباره مایندفولنس صحبت می‌کنیم، آن را این‌طور شرح می‌دهیم:

    «مایندفولنس یعنی توجه خود را به طور آگاهانه، با گشودگی، علاقه و پذیرش، به تجربه‌ای که در اینجا و اکنون دارید، معطوف نمایید».

    مایندفولنس جنبه های زیادی دارد، از جمله:

    • مثلا زندگی در لحظه، به‌ جای «غرق شدن» در افکار و درگیر شدن با آنچه که در حال انجامش هستید.
    • فضا دادن به هیجانات ناخوشایند همانطور که هستند بدون درگیر شدن و میل به کنترل آنها.

    وقتی تجربه‌های شخصی خود را با گشودگی و پذیرش مشاهده می‌کنیم، حتی خاطرات، احساسات، افکار و ادراکات دردآور نیز کمتر مهیب و تحمل‌ناپذیر به نظر می‌رسند.

    بدین ترتیب، مایندفولنس به ما کمک می‌کند تا “رابطه” خود با افکار و احساسات دردناک‌مان را به ‌نوعی تغییر دهیم که تأثیر و نفوذ کمتری بر زندگی‌مان داشته باشند.

    برای مطالعه مطالب بیشتر راجع به مایندفولنس، اینجا را بخوانید.

     

    شش فرآیند اصلی درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (اکت،ACT)

    ACT مدعی است انعطاف پذیری روانشناختی در بطن کارکرد هیجانی سالم قرار دارد و مراجعان از طریق شش فرایند اساسی هدایت می‌شوند تا به گشودگی برسند و بر اساس تجربه واقعی اقدام کنند، نه بر اساس آنچه ذهن یا بدن خواستارش است.

    • فاصله گیری شناختی (همجوشی زدایی از افکار، Defusion)
    • پذیرش (Acceptance)
    • برقراری تماس با لحظه حال (Living in the present moment)
    • خویشتن مشاهده‌گر (خود به عنوان زمینه و بافتار، Self as Context)
    • ارزش‌ها (Values)
    • عمل و اقدام متعهدانه (Committed Action)

    در ادامه مقاله به توضیح مفصل هر یک از این شش مورد خواهیم پرداخت.

     

    درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (اکت) چه ویژگی منحصربه فردی دارد؟

    از لحاظ نظری، اکت در نظریه چارچوب ارتباطی (relational Frame Theory) ریشه دارد و بر این نکته تاکید دارد که بخش عمده ای از رنج انسان ناشی از ماهیت دوسویه و عموما ارزش گذار زبان انسان است.

    هدف درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (اکت) بر خلاف بسیاری از روان‌درمانی‌های غربی، کاهش “علائم روانی نیست”.

    زیرا معتقد است که تلاش مداوم برای خلاص شدن از شر علائم، خود منجر به ایجاد رنج بیشتر می‌شود.

    همین که به یک تجربه شخصی برچسب «علائم» بزنید، مبارزه با آن شروع خواهد شد. و علائم روانی نیز بنا به تعریف مرسوم، یک امر آسیب‌شناختی است که باید از شر آن خلاص گردید.

    اگر نیاز به مشاوره تلفنی یا آنلاین دارید روی دکمه زیر کلیک کنید
    برو به صفحه متخصص

     

    ACT در مقابل درمان شناختی رفتاری (CBT)

    ACT با نوع دیگری از درمان به نام درمان رفتاری شناختی (CBT) بسیار متفاوت است. طبق گفته انجمن روانشناسی آمریکا (APA)، CBT نوعی درمان است که به جای پذیرش افکار، بر تغییر افکار متمرکز است. پزشکان CBT بر این باورند که روش‌های تفکر غیرمفید و الگوهای آموخته‌شده از رفتارهای ناخواسته می‌تواند باعث مشکلات روانی شود. این رویکرد نشان می‌دهد که افراد مبتلا به شرایط سلامت روان می‌توانند مهارت های مقابله‌ای بهتری را بیاموزند و با تغییر فعالانه افکار خود علائم را کاهش دهند.

    APA بیان می‌کند که CBT برای طیف وسیعی از شرایط موثر است، از جمله:

    • افسردگی
    • اختلالات اضطرابی
    • اختلالات مصرف مواد
    • مشکلات زناشویی
    • اختلالات اشتها

     

    پس درمان اکت به دنبال چیست؟

    در درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (اکت) هدف، حذف علائم نیست بلکه هدف تغییر رابطه‌ ما با افکار و احساساتِ دشوار است، تا جایی که دیگر آن‌ها را «علائم» ندانیم.

    در مقابل، یاد می‌گیریم آن‌ها را بی‌خطر بدانیم و حتی علائم را به چشم رویدادهای روان‌شناختی ناخوشایند و گذرا در نظر بگیریم.

    نکته اینجاست که ACT از طریق همین فرآیند موفق به کاهش علائم می‌شود، نتیجه‌ای که محصول جانبی این فرآیند است نه هدفِ آن.

    حال به بررسی چند مفهوم مهم در زمینه رویکرد پذیرش و تعهد می‌پردازیم:

     

    ۱.  Healthy normality (به‌هنجاری سالم) چیست؟

    یکی دیگر از ویژگی‌های منحصربه‌فرد درمان اکت آن است که این رویکرد متکی به فرضیه «به‌هنجاری سالم» نیست.

    در حالی که بخش عمده روانشناسی غربی بر بنیاد “فرضیه به‌هنجاری سالم” بنا شده است. یعنی چه؟

    به این معنی که انسان‌ها ذاتا به لحاظ روان‌شناختی سالم هستند و اگر محیط، سبک زندگی و بافتِ اجتماعی سالمی (به همراه فرصت‌های خودشکوفایی) در اختیارشان قرار گیرد، به ‌طور طبیعی شاد و خشنود خواهند شد.

    پس از این منظر، رنج روان‌شناختی نابهنجار تلقی می‌شود و مساوی است با بیماری یا سندرمی که از فرآیندهایی آسیب‌زا نشأت می‌گیرد.

    چرا درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (اکت) این چشم‌انداز را صحیح نمی‌داند؟

    اگر به آمار و ارقام نگاه کنیم می‌بینیم که هر سال تقریبا ۳۰% مردم از یک اختلال شناخته‌شده روان‌پزشکی رنج می‌برند.

    سازمان بهداشت جهانی تخمین می‌زند که افسردگی در حال حاضر چهارمین بیماری بزرگ، پرهزینه و ناتوان‌کننده در دنیا است و در سال ۲۰۲۰ به رتبه دوم خواهد رسید.

    انواع مختلف افسردگی و راهکارهای درمانی

    هر هفته یک‌دهم از جمعیت بزرگسالان دچار افسردگی می‌شوند و یک نفر از هر پنج نفر در یک برهه از زندگی خود به آن مبتلا می‌شود. به علاوه، یک نفر از هر چهار نفر در یک برهه از زندگی خود با اعتیاد به الکل یا مواد مواجه خواهد شد.

    مسئله مهم‌تری که باید بدان توجه داشت این است تقریبا یک نفر از هر دو نفر در طول زندگی خود به‌ طور جدی به خودکشی فکر می‌کند و دو هفته یا بیشتر با این فکر درگیر خواهد بود. به علاوه، یک نفر از هر ده نفر در نهایت دست به خودکشی می‌زند.

    علاوه بر این، بسیاری از انواع رنج‌های روان‌شناختی را در نظر بگیرید که به عنوان اختلال بالینی شناخته نمی‌شوند؛ از جمله ‌تنهایی، ملالت، از خود بیگانگی، احساس پوچی، اعتماد به نفس پایین، ترس های وجودی و بنیادین و رنج های ناشی از نژادپرستی، قلدری،سکسیزم، خشونت خانگی و طلاق.

    “پس در واقع با اینکه کیفیت زندگی ما در حال حاضر بیشتر از گذشته‌ی دور است، رنج روان‌شناختی همچنان وجود دارد و انسانی وجود ندارد که در طول عمر خود حداقل با یکی از این مسائل روبرو نشود.”

    به این معنی که اکت وقوع تجربیات و هیجانات ناخوشایند را هم بخشی طبیعی در روند زندگی هر فرد می داند و در تلاش است تا رابطه شخص را با موقعیت ایجاد شده تغییر دهد و نه حذف کردن علائم و شرایط.

     

    ۲.  Destructive normality (به‌هنجاری ناسالم)

    فرضِ درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد بر آن است که فرآیندهای روان‌شناختی ذهن یک انسان نرمال، مانند شمشیر دولبه هستند و دیر یا زود می‌توانند باعث ایجاد رنج روان‌شناختی شوند.

    به‌ علاوه، این باور وجود دارد که ریشه این رنج در سیستم زبانی بشر است.

    زبان و رنج

    نظریه چارچوب ارتباطی (RFT) به این نکته اشاره دارد که قدرت استدلال، که ما را اشرف مخلوقات کرده است، دقیقا همان چیزی است که ما را در دام رنج هیجانی نیز می‌اندازد.

    یعنی توانایی های ما انسان ها برای برنامه ریزی، پیش بینی، ارزیابی و برقراری ارتباط کلامی و مرتبط کردن رویدادها و محرک ها به یکدیگر، هم به ما کمک می‌کنند هم به ما آسیب می‌زنند.

    زبان بشر یک سیستم بسیار پیچیده از نشانه‌هایی است که شامل کلمات، تصاویر، صداها، حالات صورت و حرکات بدن می‌شود.

    ما این زبان را در دو بُعد به کار می‌گیریم: ابعاد عمومی و خصوصی.

    استفاده عمومی از زبان شامل صحبت کردن، مکالمه، تقلید، حالات صورت، آواز خواندن، نوشتن، نقاشی کردن، رقصیدن و غیره است. استفاده خصوصی نیز شامل تفکر، تخیل، رویاپردازی، برنامه‌ریزی، تصور کردن و غیره می‌شود.

    یک اصطلاح فنی‌تر برای بُعد خصوصی استفاده از زبان «شناخت» است.

    حالا واضح است که ذهن یک «چیز» یا «شیء» نیست. بلکه مجموعه پیچیده‌ای از فرآیندهای شناختی نظیر تحلیل، مقایسه، ارزیابی، برنامه‌ریزی، یادآوری و تصور است که همگی متکی به زبان بشر هستند.

    بنابراین، اصطلاح ذهن در در درمان پذیرش و تعهد به ‌عنوان استعاره‌ای برای زبان بشر به کار می‌رود.

    فرضِ اکت بر آن است که فرآیندهای روان‌شناختی ذهن یک انسان نرمال مانند شمشیر دولبه بوده و دیر یا زود باعث ایجاد رنج روان‌شناختی خواهند شد.

     زبان بشر نیز یک شمشیر دو لبه است.

    یعنی اینکه:

    از دیدگاه مثبت، به ما کمک می‌کند تا نقشه‌ها و الگوهای دنیا را بسازیم، آینده را پیش‌بینی و برای آن برنامه‌ریزی کنیم، دانش خود را به اشتراک بگذاریم، از گذشته درس بگیریم، چیزهایی را تصور کنیم که هرگز وجود نداشته‌اند. شروع به آفرینش کنیم و قوانینی را ایجاد کنیم که به‌ طور مؤثر به رفتارمان سمت‌وسو دهند و کمک کنند تا به ‌عنوان یک اجتماع به موفقیت دست یابیم. با افرادی ارتباط بگیریم که از ما دورند و از کسانی بیاموزیم که دیگر در قید حیات نیستند.

    از دیدگاه منفی، ما از زبان استفاده می‌کنیم تا دروغ بگوییم، دیگران را بازی داده و فریب دهیم، تهمت و افترا و جهالت را اشاعه دهیم، سلاح‌های کشتارجمعی و کارخانه‌های آلاینده محیط‌ زیست بسازیم، رویدادهای تلخ گذشته را تکرار کنیم، از همه مهمتر: خود را با تصور یک آینده‌ی ناخوشایند بترسانیم، دست به مقایسه، قضاوت، محکوم کردن و انتقاد از خود و دیگران بزنیم و قوانینی وضع کنیم که زندگی ما را نیست و نابود می‌کنند.

     

    ۳. اجتناب تجربه ای در رویکرد پذیرش و تعهد

    با توجه به اینکه فرضِ رویکرد پذیرش و تعهد بر آن است که زبان بشر به ‌طور طبیعی منجر به رنج روان‌شناختی برای همه انسان‌ها می‌شود. و از طرفی، ما را از طریق فرآیندی که «اجتناب تجربه ای» نام دارد برای مواجهه با افکار و احساسات خود آماده می‌شویم. و از اجتناب کردن به عنوان راهبردی استفاده می کنیم تا اضطراب و رنج هیجانی را تجربه نکنیم.

    احتمالا یکی از بزرگ‌ترین مزایای تکاملی زبان بشر، تواناییِ پیش‌بینی و حل مشکلات بود. این مهارت نه ‌تنها به ما اجازه می‌دهد که چهره کره زمین را تغییر دهیم، بلکه کمک می‌کند به بیرون از آن سفر کنیم.

    ذات حل مسئله این است:

    مشکل= چیزی که نمی‌خواهیم.

    راه‌حل= دریابید که چگونه از شر آن خلاص شوید یا از آن اجتناب کنید.

    این رویکرد به طور واضح در دنیای مادی و بیرونی کارآمد است.

    گرگی بیرون در است؟ از شر آن خلاص شوید. به طرف او سنگ پرت کنید، با نیزه او را بزنید یا شلیک کنید.

    برف، باران و تگرگ؟ خب، نمی‌توانید از شر این‌ها خلاص شوید، اما می‌توانید با پنهان شدن در غار یا ساختن یک پناهگاه از مواجهه با آنها اجتناب کنید.

    زمین خشک و لم‌یزرع؟ می‌توانید آن را با آب‌یاری یا کود دادن تغییر دهید یا با تغییر مکان از آن دوری کنید.

    بنابراین، راهبردهای حل مسئله برای ما انسان‌ها بسیار قابل تغییر و تطبیق هستند.

    با توجه به اینکه رویکرد حل مسئله در دنیای بیرون مؤثر است، طبیعی است که بخواهیم از آن برای مواجهه با مسائلِ دنیای درون هم استفاده کنیم؛ دنیای روان‌شناختی افکار، احساسات، خاطرات، ادراکات و تمایلات درون خودمان.

    اما متاسفانه، هر موقع که می‌خواهیم از شر تجربیات نامطلوب درونی خلاص شویم، باعث رنجش بیشتر خود می‌شویم.

    برای مثال، اعتیاد به الکل یا مواد مخدر به طور معمول با هدف اجتناب یا خلاصی از شر افکار و احساسات ناخوشایند، نظیر خستگی، تنهایی، اضطراب، افسردگی و غیره رخ می‌دهد.

    رفتار مبتنی بر اعتیاد به تدریج خودبخودی و اتوماتیک وار می‌شود، چون راهی سریع و آسان برای رهایی از علائم میل به مواد یا ترکِ آن فراهم می‌کند. (در کوتاه مدت رنج و اضطراب ما را کاهش می‌دهد)

    در حالی که هرچه وقت و انرژی بیشتری برای اجتناب یا خلاص شدن از شر تجربیات شخصی خود صرف کنیم، در طولانی‌مدت رنج بیشتری را متحمل خواهیم شد.

    اختلالات اضطرابی یک نمونه خوب هستند. این وجودِ اضطراب نیست که باعث بروز اختلالات اضطراب می‌شود. در بطن اختلالات اضطراب یک مشغولیت فکری عمده برای اجتناب یا خلاصی از شر اضطراب وجود دارد.

    روی‌هم‌رفته، اضطراب یک هیجان انسانی نرمال است که همه آن را تجربه می‌کنیم.

    اختلال وسواس فکری و عملی (OCD) مثال بارزتری است؛ مبتلایان به اختلال وسواس فکری و عملی، آیین های و مراسم های پیچیده‌ای انجام میدهند تا از شر افکار و تصاویر مضطرب‌کننده خلاص شوند.

    در واقع رویکرد پذیرش و تعهد معتقد است هرچه به اجتناب از اضطراب اهمیت بیشتری دهیم، بیشتر مضطرب خواهیم شد!

    خلاص شدن از شر اضطراب، یک دور باطل در بطن اختلالات اضطرابی است (به عنوان مثال، حمله هراس چیزی جز اضطراب درباره‌ی اضطراب نیست).

    نتایج پژوهش‌های زیادی نشان می‌دهند که اجتناب تجربه ای در بلند مدت باعث بروز اختلال های زیر می‌شود:

    • اضطراب
    • افسردگی
    • عملکرد شغلی ضعیف
    • سوءمصرف مواد
    • کیفیت پایین‌تر زندگی
    • رفتار جنسی پرخطر
    • اختلال شخصیت مرزی
    • اختلال استرس پس از سانحه (PTSD)
    •  ناتوانی های مزمن و بلندمدت و آلکسی‌تایمیا

    البته نکته قابل توجه این است که تمام انواع اجتناب تجربه ای ناسالم نیستند.

    رویکرد پذیرش و تعهد فقط وقتی راهبردهای اجتناب تجربه ای را هدف قرار می‌دهد که مراجع از آن‌ها به‌ نوعی استفاده می‌کند که پرتکرار هزینه‌بر و زیان‌بار باشد و رفتار مورد نظر به صورت الگوی قالب رفتاری شخص درآمده باشد.

    ACT این رفتارها را «راهبردهای کنترل هیجان» می‌نامد، چون این انجام این رفتارهای اجتنابی به صورت موقت و کوتاه مدت باعث کاهش هیجانات ناخوشایند می‌شوند.

    اگر چه ممکن است که بسیاری از این راهبردهای کنترل هیجانی که مراجعین برای رسیدن به یک حال خوب (یا بدحالی کمتر) به آنها متوسل می‌شوند، در کوتاه‌مدت مؤثر باشند، اما در بلند‌مدت زیان‌بار و هزینه‌بر خواهند بود.

    برای مثال، افراد افسرده اغلب از موقعیت‌های اجتماعی دوری می‌کنند تا با افکار ناراحت‌کننده «من سربار و اضافی هستم»، «حرفی برای گفتن ندارم»، «از خودم لذت نمی‌برم» و همچنین احساسات ناخوشایند مانند اضطراب، خستگی و ترس از طرد شدن مواجه نشوند.

    در حالی که خودداری از فعالیت‌های اجتماعی در کوتاه‌مدت به شما آرامش می‌دهد، اما انزوای اجتماعی در بلند‌مدت بر افسردگی‌تان خواهد افزود.

     

    مداخلات درمانی رویکرد پذیرش و تعهد

    درمان اکت از طریق مداخلات درمانی، جایگزین هایی برای اجتناب تجربه ای در اختیار مراجعین قرار می‌دهد.

    به‌ طور کلی، مراجعین با هدف کنترل و حذف هیجانات ناخوشایند به سراغِ درمان می‌آید.

    آن‌ها می‌خواهند از شر افسردگی، اضطراب، میل به پرخوری، خاطرات فاجعه‌بار، اعتماد به نفس پایین، ترس از طرد شدن، خشم، غم و غیره خلاص شوند.

    در درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد هیچ تلاشی برای کاهش، تغییر، اجتناب، ممانعت یا کنترل این تجربیات شخصی صورت نمی‌گیرد.

    در عوض، مراجع یاد می‌گیرد تا اثر و نفوذ افکار و احساسات ناخوشایند خود را با استفاده از مایندفولنس (توجه آگاهی/ذهن آگاهی) کاهش دهد و  در مدل رابطه ی خود با افکار آزار دهنده را تغییر ایجاد کند.

    مراجع یاد می‌گیرد “درگیری” با تجربیات شخصی خود را متوقف کند، پذیرایِ آنها باشد، برایشان جا باز کند و به آن‌ها اجازه دهد که در جریان باشند.

    زمان، انرژی و پولی که قبلا برای کنترل حال بد خود خرج می‌کردند اکنون صرف بهبود سطح کیفیت زندگی آنها می‌شود (زندگی که بر اساس ارزش‌های شخص هدایت می‌گردد).

     

    مداخلات درمانی اکت(ACT) حول محور دو فرآیند اصلی می‌چرخند:

    • افزایش توانایی پذیرش تجربیات خصوصی ناخواسته که قابل ‌کنترل نیستند. (افکار و هیجانات درونی)
    • متعهد بودن و اقدام در جهت زندگی منطبق بر ارزش های شخصی.

    درمان اکت

    خلاصه‌ای از مداخلات درمانی رویکرد پذیرش و تعهد که توسط درمانگر اکتی صورت می‌گیرد :

    شفاف سازی و شناخت راهبردهای معمول کنترل هیجانی مراجع

    در این مرحله، راهبردهای مورد استفاده مراجع در راستای کنترل هیجانی با آرامش و احترام از طریق فرآیندی شبیه به مصاحبه انگیزشیمشخص می شود و مراجع به کمک درمانگر روش‌هایی را که برای خلاصی از شر تجربیات نامطلوب یا اجتناب از آن‌ها امتحان کرده است شناسایی می‌کند.

    در ادامه از آن‌ها خواسته می‌شود تا اثر بخشی هر کدام از روش‌ها را ارزیابی کنند:

    • «آیا این روش علائم شما را در بلندمدت کاهش داد؟»
    • «این راهبرد چه هزینه‌ای به لحاظ زمان، انرژی، سلامتی، سرزندگی و روابط برای شما داشت؟»
    • «آیا این روش شما را به زندگی مورد نظرتان نزدیک‌تر کرد؟»

    “کنترل کردن” خود یک مشکل است، نه راه‌حل

    در این مرحله، به مراجع اطلاع می‌دهیم که راهبردهایی که برای کنترل هیجانات دردناک خود به کار می‌برند، خود عاملِ بخش بزرگی از مشکلات آن‌ها می‌باشد؛ و اینکه هرچه بیشتر برای کنترل احساس خود تلاش کنند، بیشتر در دور باطل رنج گیر خواهند کرد.

    استعاره‌های مناسبی که در اینجا کاربرد دارند، استعاره «باتلاق «کلید مبارزه» و مفاهیم «ناراحتی پاک« و «ناراحتی کثیف» است.

    ما این استعاره‌ها را معمولا این‌طور به کار می‌گیریم:

    آن فیلم‌های قدیمی را به یاد دارید که شخصیت بدِ آن در باتلاق گیر می‌کرد و هرچه بیشتر دست‌وپا می‌زد بیشتر فرو می‌رفت؟

    درمانگر برای مراجع روشن می‌کند که هنگام گیر کردن در باتلاق،دست‌وپا زدن بدترین کار ممکن است.

    راه نجات از باتلاق این است که دست از تقلا بردارید، دستان خود را باز کرده و بر سطح آن شناور شوید. این کار عجیب به نظر می‌رسد، چون غریزه‌ شما می‌گوید که دست‌وپا بزنید؛ اما اگر این کار را بکنید در باتلاق فرو خواهید رفت.

    این اصل در مورد هیجانات دردآور نیز کاربرد دارد: هرچه بیشتر با آن‌ها مبارزه کنیم، بیشتر درگیرشان خواهیم شد.

    فرض کنید در پشت ذهن ما یک «کلید مبارزه» وجود دارد.

    وقتی کلید روشن است، یعنی می‌خواهیم با هر درد فیزیکی و عاطفی که به سراغ‌مان می‌آید مبارزه کنیم؛ هر اندازه هم که رنج ببریم، سعی‌مان را می‌کنیم که از شر آن‌ها خلاص شویم یا از آن‌ها اجتناب کنیم.

    فرض کنید احساسی که بروز پیدا می‌کند، اضطراب باشد.

    اگر کلید مبارزه روشن باشد، این احساس کاملا غیر قابل پذیرش خواهد بود؛ این یعنی ممکن است از اضطراب خود خشمگین شویم و بگوییم: «چطور جرأت می‌کنند مرا به این حال و روز درآورند؟»

    یا اینکه از اضطراب خود ناراحت شویم: «دوباره نه! چرا همیشه حالم این‌طور است؟»

    یا اینکه از اضطراب خود مضطرب شویم: «چه مرگم شده؟ چه بلایی سرم آمده است؟»

    یا ترکیبی از تمام این‌ها.

    این عواطف ثانویه، بی‌فایده و ناخوشایند هستند و کمکی به ما نمی‌کنند. بلکه سرزندگی ما را از بین می‌برند. در واکنش به آن‌ها عصبانی و مضطرب می‌شویم یا احساس گناه می‌کنیم.

    متوجه دور باطل هستید؟

    اما چه می‌شود اگر کلید مبارزه خاموش باشد؟ هر احساسی که پدید آمد، صرف‌نظر از اینکه چقدر ناخوشایند است، با آن مبارزه نکنیم. بنابراین اگر اضطراب پدید آمد:

    مشکلی نیست. مطمئنا داشتن چنین احساسی ناخوشایند است. از آن خوش‌مان نمی‌آید، اما با این حال فاجعه نیست.

    وقتی کلید مبارزه خاموش باشد، اضطراب ما آزاد است و طبق شرایط بالا و پایین می‌رود. گاهی سطح اضطراب ما بالا و گاهی پایین است، و گاهی اصلا مضطرب نیستیم.

    مهم‌تر از همه اینکه زمان و انرژی خود را برای مبارزه با آن هدر نمی‌دهیم.

    بدون مبارزه، یک وضعیت ناخوشایند عاطفی و فیزیکی طبیعی را تجربه می‌کنیم، بسته به اینکه چه کسی هستیم و در چه وضعیتی قرار داریم.

    در رویکرد پذیرش و تعهد به این تجربه «ناراحتی پاک» می‌گوییم.

    از ناراحتی پاک نمی‌توان اجتناب کرد. با این ‌حال، وقتی با آن مبارزه می‌کنیم یا از آن اجتناب می‌کنیم، سطح ناراحتی‌مان به ‌سرعت افزایش می‌‌یابد. این رنج اضافی «ناراحتی کثیف» نام دارد.

    کلید مبارزه‌ ما شبیه یک تقویت‌کننده هیجانی است؛ اگر آن را روشن کنید، ممکن است از اضطراب خود عصبانی، از عصبانیت خود مضطرب، از افسردگی خود افسرده تر و از احساس گناهِ خود احساس گناه بیشتری کنید.

    بدیهی است که این استعاره‌ها را باید متناسب با هر حالت عاطفی ویژه‌ای که ارباب‌رجوع با آن مبارزه می‌کند، استفاده کرد.

    وقتی کلید مبارزه روشن باشد، نه ‌تنها از پریشانی خود بدحال می‌شویم، بلکه صرف‌نظر از هزینه و زیان‌های احتمالی دست به هر کاری می‌زنیم تا از شر آن احساس خلاص شویم یا از آن اجتناب کنیم.

    ما توجه مراجعین را به روش‌های مختلفی جلب می‌کنیم که تا به حال برای رسیدن به کنترل هیجانی امتحان کرده است؛ از طریق راهبردهای اجتنابی در خصوص مصرف دارو و الکل، پرخوری، تماشای بیش ‌از حد تلویزیون، قمار، سیگار کشیدن، سکس و اعتیاد به اینترنت و راهبردهای با شفافیت کمتر نظیر نشخوار فکری، تنبیه خویشتن، سرزنش دیگران و غیره (همان‌طور که پیش‌تر گفتیم، بسیاری از راهبردهای کنترل هیجانی در صورتی که با اعتدال به کار گرفته شوند مشکل‌ساز نخواهند بود).

     

    شش فرآیند اصلی درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (اکت،ACT)

    وقتی دستورالعمل کنترل هیجانی تقلیل پیدا کرد، می‌توانیم به شش فرآیند اصلی اکت ACT بپردازیم.

    ACT از شش اصل استفاده می‌کند تا مراجع بتواند انعطاف‌پذیری روان‌شناختی خود را توسعه دهد:

    1. فاصله گیری شناختی (همجوشی زدایی، Defusion)
    2. پذیرش (Acceptance)
    3. برقراری تماس با لحظه حال (Living in Present Moment)
    4. خویشتن مشاهده‌گر یا خود به عنوان زمینه و بافتار (Self as Context)
    5. ارزش‌ها (Values)
    6. عمل متعهدانه (Committed Action)

    هر کدام از اصول، رویه، تمرین، تکلیف و استعاره‌های خاصِ خود را دارد.

    ۱. همجوشی زدایی با افکار(Defusion)

    مشاهده افکار

    در سطح فاصله گیری از افکار ما از زبان می‌گذریم. به نظر می‌رسد منراجعین می‌پندارند که افکار حقایقی غیر قابل تغییر هستند یا قوانینی که می‌بایست از آنها پیروی کنیم یا رویدادهای مهمی که مستلزم توجه کامل ما هستند یا حتی رویدادهای تهدیدگری که می‌بایست از شر آنها خلاص شویم.

    به ‌عبارت‌ دیگر، وقتی درگیر افکار خود می‌شویم، آنها را کاملا جدی گرفته و نفوذ زیادی بر رفتار ما پیدا می‌کنند.

    فاصله گیری از افکار به معنای آن است که بتوانیم «عقب‌گرد» کنیم و بدون آنکه درگیر زبان و افکار شویم، با دیدی کلی و گسترده به نظاره‌ و مشاهده آنها بپردازیم. (تقویت مهارت مشاهده گر بودن)

    می‌توانیم دریابیم که افکار ما چیزی بیشتر یا کمتر از رویدادهای گذرای شخصی یا جریانِ گذرای واژه‌ها، افکار و تصاویر نیستند.

    وقتی افکار خود را مشاهده می‌کنیم، تأثیر و نفوذ آن‌ها به مراتب کمتر خواهد شد.

    اگر به مقالات مربوط به ACT مراجعه کنید، خواهید دید که بیش ۱۰۰ تکنیک مختلف برای فاصله گیری از افکار وجود دارد.

    برای مثال، برای مقابله با یک فکر ناخوشایند باید به‌ سادگی از دور آن را مشاهده کنیم یا آن را چندین بار با صدای بلند تکرار کنیم تا به یک صدای بی‌معنی بدل شود؛ یا آن را با صدای یک شخصیت کارتونی تصور کنیم یا آن را با ریتم آهنگ «تولدت مبارک» بخوانیم یا اینکه در سکوت از ذهن خود بابتِ چنین فکری که در سر داریم تشکر کنیم.

    فرصت‌های زیادی برای خلاقیت وجود دارد. بر خلاف رویکرد شناختی رفتاری، هیچ‌کدام از تکنیک‌های گسستِ شناختی با ارزیابی یا انکار افکار ناخوشایند سر و کار ندارند. بلکه صرفا در سدد متزلزل کردن باور مطلق به حقیقی بودن افکار هستند.

    ۲. پذیرش (Acceptance):

    جا باز کردن برای احساسات، هیجانات ادراکات، تمایلات و سایر تجربیات شخصی بدون اینکه با آن‌ها مبارزه کنیم، از آن‌ها اجتناب کرده یا بیش از حد موردتوجه قرارشان دهیم، به آن‌ها اجازه می‌دهد بروز پیدا کنند. پذیرش همچنین به معنای تمایل به روبرو شدن است. روبرو شدن با واقعیت موقعیت ها همانطور که هستند نه آن طور که می‌خواهیم باشند.

    ۳. تماس با لحظه حال (Living in the Present Moment):

    آگاهی کامل از تجربیات حاضر، با گشاده‌رویی، علاقه و پذیرش؛ و تمرکز و مشارکت کامل و لحظه به لحظه در هر آنچه که در دست انجام است.

    ۴. خویشتن مشاهده‌گر (خود به عنوان زمینه یا خود به عنوان بافتار/ Self as Context):

    رسیدن به یک حس عالی از خویشتن؛ تداوم حضور و سکونی که تغییرناپذیر، همیشه حاضر و آسیب‌ناپذیر است. از این منظر می‌توانید به این تجربه برسید که شما افکار، احساسات، خاطرات، تمایلات، ادراکات، تصورات، نقش‌ها یا جسم مادی خود نیستید.

    این پدیده‌ها به‌طور دائم تغییر می‌کنند و جوانب فرعی شما هستند و ربطی به جوهره‌ی وجودی شما ندارند.

    ۵. ارزش‌ها (Values):

    شفاف‌سازی در خصوص مسائلی که اهمیت ویژه‌ای در قلب‌تان دارند.

    سوالات روشن کننده ارزش ها:

    • اینکه می‌خواهید چگونه فردی باشید؟
    • چه چیزی برای‌تان بیشترین اهمیت و معنا را دارد؟
    • و اینکه در زندگی به دنبال چه چیزی هستید؟
    • می‌خواهید عمرتان صرف چه چیزی بشود؟

    ۶. عمل متعهدانه (Committed Action):

    هدف‌گذاری بر اساس ارزش‌ها و انجام اقدامات مؤثر برای تحقق آن اهداف و ماندن در مسیر ارزش ها.

     

    ایجاد رابطه درمانی در درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (ACT)

    آموزش اصول درمان پذیرش و تعهد به درمانگران کمک می‌کند که قابلیت‌های ضروری مانند شفقت، پذیرش، همدلی و حضور را در خود تقویت کنند. به علاوه، ACT به درمانگران آموزش می‌دهد که به لطف ویژگی های زبان، هم‌ترازِ مراجع خود هستند؛ بنابراین نیازی نیست که فردی روشن‌فکر و «همه‌چیزدان» باشند.

    در واقع، درمانگران اکت ممکن است به مراجع این‌طور بگویند: «نمی‌خواهم اینطور فکر کنید که زندگی‌ام کاملا تحت کنترل قرار دارد. شما کوهِ مشکلات خود را دارید و من هم کوه مشکلات خود را دارم. اینطور نیست که من به قله رسیده‌ باشم و در حال استراحت هستم. من فقط می‌توانم از این جایگاهی که هستم، موانعی را که سر راه‌تان می‌بینم و شما قادر به دیدن‌شان نیستید به شما گوشزد کرده و راه‌های دیگری را برای عبور از آن‌ها به شما نشان دهم.

    اگر نیاز به مشاوره تلفنی یا آنلاین دارید روی دکمه زیر کلیک کنید
    برو به صفحه متخصص

     

    معرفی چند کتاب در زمینه درمان پذیرش و تعهد (اکت):

    1. ACT به زبان ساده الفبای درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد
      نویسنده: راس هریس
      مترجم: دکتر انوشه امین‌زاده
    2. درمان مبتنی بر پذیرش و پایبندی برای زوج‌ها
      نویسنده: اویگیل لو/ متیو مک کی
      مترجم: مرتضی کشمیری
    3. ACT در عمل: مفهوم پردازی مورد در درمان پذیرش و تعهد
      نویسنده: دنیل ج. موران، پاتریشیا ا. باخ
      مترجم: سارا کمالی
    4. سیلی واقعیت (اکت به روایتی دیگر)
      نویسنده: راس هریس
      مترجم: دکتر محمود روغنچی، سروه ویسی، میلاد جهانگیری
    5. نام کتاب: Acceptance and Commitment Therapy
      نویسنده:Steven C. Hayes & Kirk D. Strosahl & Kelly G. Wilson
      زبان: انگلیسی

     

    نتیجه‌گیری پایانی

    تجربه درمان با ACT به طور کامل متفاوت است. ACT با خلاص شدن از شر بدحالی یا غلبه بر یک ترومای قدیمی سر و کار ندارد. در عوض به ساختن یک زندگی پرمعنا، کامل و پربار مربوط است.

    اگر می‌خواستم ACT را بصورت یک جمله روی یک تی‌شرت خلاصه کنم این‌طور می‌نوشتم:

    «اهریمنِ درونت را در آغوش بگیر و از قلبِ خود پیروی کن.»

    سوالات متداول 

    • ۶ فرآیند اصلی روانشناسی اکت کدامند؟
      پذیرش، جداسازی، ذهن آگاهی، بررسی خود سه‌ بعدی، ارزش‌ها و اقدام خود متعهدانه به عنوان ۶ فرآیند اصلی روانشناسی اکت شناخته می‌شود. 
    • از کدام تمرین‌ها و تکنیک‌ها برای درمان در روانشناسی اکت استفاده می‌کنند؟
      ایجاد خود آگاهی، ساختن خود کنترلی و خود پذیرشی، یادگیری مهارت ذهن آگاهی، افزایش حساسیت به احساسات خود و دیگران از این تکنیک‌ها و تمرین‌ها هستند. 
    • جنبه‌های اصلی اکت که دکتر هریس روی آن‌ها کار می‌کرد کدامند؟
      دیدن افکار و احساسات به همان صورت که هستند، پرهیز از پافشاری بر کنترل افکار و رفتارمان، همواره بر اساس ارزش‌ها عمل کردن و در زمان حال بودن از سه جنبه مهم و اصلی اکت دکتر هریس است. 
    • درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد چیست؟
      درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد نوعی روان درمانی است که با سازگاری و انعطاف‌پذیری روانشناختی در ارتباط است.

    نویسنده مطلب: میترا سیفان – روانشناس /Mitra seyfan

     

    شما می‌توانید برای یافتن روانشناس  معتبر و متخصصین اکت از فهرست روانشناسان سایت پزشک خوب کمک بگیرید.

     

    پزشک خوب، سامانه آنلاین رزرو اینترنتی نوبت از روانشناسان و روانپزشکان و سایر تخصص های پزشکی است که به شما کمک می‌کند بهترین متخصصان را در کوتاه ترین زمان و در نزدیکی محل زندگی خود پیدا کرده و وقت خود را به صورت “آنلاین” رزرو نمایید.

    پرسش و پاسخ

    پزشک خوب، نظرتان را درباره این مقاله بگویید یا سوالاتتان را بپرسید، متخصصان ما در اولین فرصت به سوالات شما پاسخ می‌دهند.

    ناشناس مهر ۱۳, ۱۴۰۲ - ۸:۲۸ ب٫ظ

    مقاله خوبی بود بهتر بود پرسشنامه ها رو هم اضافه می کردید که در حلسه درمان باید پرسیده بشه از درمانجو

    پاسخ
    ناشناس مرداد ۲۸, ۱۴۰۲ - ۱۰:۱۷ ب٫ظ

    سلام.بسیارعالی وکامل .کاش کلاس آموزشی ویاکلینکی برای کارهمراه بافعالیت افتخاری دراموزش به ماازشماداده میشد

    پاسخ
    تیم محتوای پزشک خوب شهریور ۴, ۱۴۰۲ - ۱:۱۵ ب٫ظ

    سلام و درود، اگر منظور شما آموزش دیدن در حیطه این رویکرد هست میتونید از طریق موسسات یا افرادی که در این زمینه تبحر دارند، پیگیر باشید و در کارگاه های مربوطه شرکت کنید.

    پاسخ
    سید مجید مرداد ۲۳, ۱۴۰۲ - ۱۱:۴۷ ب٫ظ

    سلام احسنت درود درود بسیار عالی لذت برم

    پاسخ
    افسانه آبان ۲۹, ۱۴۰۱ - ۹:۵۶ ب٫ظ

    سلام من ارشد روانشناسی هستم و رویکردم اکت هست
    از مقاله شما لذت بردم

    پاسخ
    نگین صیامی آبان ۸, ۱۴۰۱ - ۲:۵۷ ب٫ظ

    بسیار ممنون و سپاسگزارم از مقاله خیلی خوبتون.دانشجوی روان شناسی بالینی هستم و علاقه مندم در همین حوزه رویکرد اکت دراینده کارکنم.
    ممنون میشم پیجتون هم معرفی کنید.و همچنین پروتکل های اکت رو بزارید.سپاس

    پاسخ
    علی جدید مهر ۷, ۱۴۰۱ - ۱۰:۰۰ ب٫ظ

    سلام.مقاله ی خیلی خوبی بود،ازنویسنده مقاله تشکرمیکنم.هم ازحیث اشراف واحاطه نویسنده وهم ازنظرحجم،مقاله قابل قبول وخوب ومفید بود.

    پاسخ
    لیلا مهر ۱, ۱۴۰۱ - ۱۲:۳۶ ب٫ظ

    سلام
    مطالب بسیار عالی بود
    اگر امکان دارد فایل این مطالب به صورت pdf برای من ایمیل شود بااضافه منابع چون من در این زمینه یک ارائه دارم
    ممنون

    پاسخ
    داوود مرداد ۳۰, ۱۴۰۱ - ۴:۵۷ ب٫ظ

    خیلی مطلب گویا و کاملی بود. ممنونم از وقتی که برای تهیه این مطلب گذاشتید.

    پاسخ
    Rose بهمن ۲۱, ۱۴۰۰ - ۱۱:۳۸ ب٫ظ

    سلام و عرض ادب وقتتون بخیر، ببخشید میشه به من سایتی یا لینکی معرفی کنید که من بتونم به پروتکل درمانی جامع actبا همه جلساتش به صورت مرتب دسترسی داشته باشم ، خیلی ممنون میشم.

    پاسخ
    ولایتی بهمن ۲۰, ۱۴۰۰ - ۱:۴۴ ق٫ظ

    درووود برشما
    عالی، لذت بردم

    پاسخ
    کورش دی ۲, ۱۴۰۰ - ۷:۱۷ ب٫ظ

    بسیار عالی و واضح توضیح دادید،سپاس فراوان از شما

    پاسخ
    به رزان آبان ۲۷, ۱۴۰۰ - ۱۲:۳۵ ب٫ظ

    محتوی و نحوه ارائه عالی بود دستمریزاد
    موفق باشید و پویا و سرفراز

    پاسخ
    عزیزی آبان ۲۶, ۱۴۰۰ - ۱۰:۲۰ ق٫ظ

    سلام ممنون از مقاله خوبتون
    من میخواستم با ذکر منبع و ترجمه شما ازش برای تحقیق دانشگاه استفاده کنم میشه سال چاپ مقاله و منبع دقیقش رو بگید لطفا??

    پاسخ
    مرتضی آبان ۱۸, ۱۴۰۰ - ۸:۴۴ ب٫ظ

    واقعا عالی بود ،کلی سایت و مقاله خوندم که هیچکدوم اینقده عالی و زیبا نتونستن این نظریه رو تبیین کنن

    دستتون طلا ! ❤️

    پاسخ
    فاطمه خرداد ۳, ۱۴۰۱ - ۹:۳۱ ق٫ظ

    مطالب عالی بود
    ممنون از شما 🌸🌸

    پاسخ
    برنا باتری آبان ۱۵, ۱۴۰۰ - ۴:۳۷ ب٫ظ

    مرسی از اطلاعات کامل و جامعتون

    پاسخ
    ناشناس مهر ۲۲, ۱۴۰۰ - ۶:۱۷ ب٫ظ

    سلام مطالب خیلی خوب وعالی بودن .
    تکنیککهای ا‌کت میخولستم .کتاب یا سایتی معرفی میفرمایید

    پاسخ
    فاطیما مرداد ۱۹, ۱۴۰۰ - ۱۰:۰۷ ق٫ظ

    سلام بمن کمکی نکرد ازهمه جا رونده مونده ام

    پاسخ
    فاطیما مرداد ۱۹, ۱۴۰۰ - ۱۰:۰۵ ق٫ظ

    سلام بمن خیلی کمکی نکرد ببخشید میشه بمن کمک کنید خسته شدم برای همین رویکرد نزد درمانگر رفتم متاسفانه طرد شدم افسردگیم شدید ترشد

    پاسخ
    زینب مرداد ۱۰, ۱۴۰۰ - ۱۲:۵۴ ب٫ظ

    بسیار خوب بود . عمل متعهدانه را بیشتر توضیح دهید

    پاسخ
    طغیانی تیر ۲۰, ۱۴۰۰ - ۷:۱۹ ق٫ظ

    بسیار عالی بود و استفاده کردم و البته لذت بردم. خدا قوت

    پاسخ
    فرشته سعيدنژاد تیر ۸, ۱۴۰۰ - ۹:۵۳ ب٫ظ

    عالي بود رويكرددرماني من هم اكت هست براي مراجعانم

    پاسخ
    مینا خرداد ۲۹, ۱۴۰۰ - ۱۱:۵۵ ق٫ظ

    سلام خسته نباشید
    مطالبتون بسیار مفید بود اگه امکانش هست منابعی رو که استفاده کردید را هم ذکر کنید ممنون میشم

    پاسخ
    حسینی اردیبهشت ۲۱, ۱۴۰۰ - ۲:۴۵ ق٫ظ

    این نظریه در کتاب درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد
    نویسنده دکتر راضیه ایزدی
    دکتر محمد رضا عابدی
    انتشارات جنگل
    خیلی بهتر و کامل توضیح داده شده است

    پاسخ
    عصمت اردیبهشت ۱۵, ۱۴۰۰ - ۸:۰۵ ق٫ظ

    محتوی عالی بود دستمریزاد موفق باشید وپویا

    پاسخ
    داریوش نجاتی اردیبهشت ۶, ۱۴۰۰ - ۱۰:۵۹ ب٫ظ

    سلام و عرض ادب
    من دقیقا همین نظریه رو در کلاس ارائه دادم و خیلی خیلی استقبال شد. از مطالب همین سایت استفاده کردم (البته منبع رو ذکر کردم و همچنین نام شما رو)
    لازم دونستم از اونجایی که متن بسیار عالی پرداخته شده بود و همچنین ترجمه بسیار روان شما باعث درک راحت محتوا میشد ازتون تشکر کنم.
    سپاس از شما

    پاسخ
    میترا سیفان اردیبهشت ۶, ۱۴۰۰ - ۱۱:۵۷ ب٫ظ

    سلام، سپاس از توجهتون. ممنونم که براتون مفید بوده. لطف دارید.
    موفق باشید.

    پاسخ
    ناشناس خرداد ۱۶, ۱۴۰۰ - ۳:۵۴ ب٫ظ

    سلام.امکانش هست رفرنس این مقاله رو بدین.تشکر

    پاسخ
    رویا اسفند ۱۱, ۱۳۹۹ - ۱۱:۰۲ ب٫ظ

    سلام ممنون ازمقاله جالب تون .اگه ممکن هست رفرنس مطالب رو برام ایمیل کنید

    پاسخ
    میترا سیفان اسفند ۱۶, ۱۳۹۹ - ۳:۰۷ ب٫ظ

    سلام، سپاس از توجه شما

    پاسخ
    رویا اسفند ۱۱, ۱۳۹۹ - ۱۱:۰۰ ب٫ظ

    سلام مقاله جامع و مفیدی بود .ممنون میشم اگه رفرنس مطالب رو برام ایمیل کنید .

    پاسخ
    رامین اسفند ۴, ۱۳۹۹ - ۱۰:۴۳ ب٫ظ

    لازم دیدم برای کسایی که به این مشکل دچار هستن این پیامو بذارم، دوستان من چند ماه پیش در اوج حملات بودم و کل سیستم بدنم بهم ریخته بود، چیزی که میخوام بگم بهتون اینه که اصلا نگران نباشین، کاملا به حالت نرمال برمیگردین، حتی از قبلم بهتر(چند ماه پیش مشکل بیماریم یه طرف بود و ترس موندن توی این وضع مشکل بزرگتری بود که داشتم)
    حتما هم به روانشناس و هم روانپزشک مراجعه کنین، قرصای روتینی براتون تجویز میکنن، حتما تمریناتتون رو انجام بدین ، غذای سالم بخورین و پیاده روی و مدیتیشن هم داشته باشین
    مطمئن باشین از اولم بهتر میشین
    حالا که متوجه شدین چیزی نیست یه نفس عمیق بکشین و با کمال آرامش از زندگیتون لذت ببرین، بیخیال هرچی که میخواد بشه…
    از خانم سیفان هم خیلی ممنونم که با نوشتن این مقاله برای درمانم تشکیل ساختار ذهنی دادن و کمک کردن از ته اون چاه بیرون بیام، خودتونم نمیدونین چه کمکی کردین(این مقاله هایی که لینکشو توی نظرات گذاشتن حتما چندین بار بخونین و به سی دی های دکتر هلاکویی هم گوش بدین)

    پاسخ
    میترا سیفان اسفند ۱۶, ۱۳۹۹ - ۳:۰۸ ب٫ظ

    سلام، ممنون از بیان تجربه تون. خوشحالم براتون مفید بوده.

    پاسخ
    سید جواد موسوی دی ۲۱, ۱۳۹۹ - ۱۰:۲۰ ق٫ظ

    درود و عرض سپاس بابت توضیحات جامع و کاملتون من سوالی که دارم در خصوص مطلبی است که هم اینجا اشاره کردید و هم در کتاب های سیلی واقعیت و تله شادمانی گفته شده و آن جا باز کردن برای احساس است اینکه مثلا وقتی من خشمگین هستم ببینم این حس در کجاست و بگدارم همان جا بماند یا اینکه راس هریس میگه در درون احساس خود نفس بکشید این یعنی چه دقیقا ؟؟

    پاسخ
    میترا سیفان بهمن ۱۹, ۱۳۹۹ - ۱:۳۱ ب٫ظ

    سلام، با سپاس از توجهتون
    منظور ماندن و روبرو شدن با هیجانات و یا فضا دادن به افکار هست.
    در واقع نوعی درمان ضد اجتنابی است.
    به جای اجتناب از تجربه هیجانات و افکار، با آنها روبرو بشیم، فضا بدهیم و تجربه کنیم.

    پاسخ
    آرش آذر ۱۰, ۱۳۹۹ - ۰:۱۱ ق٫ظ

    سلام خسته نباشید
    ببخشید این اصلا هیچ راه حلی برای مسائل نداره؟
    مثل این میمونه پا نداشته باشی(باور و احساسات منفی)ولی دنبال دویدن باشی(ارزشها)
    خب معلومه بهش نمیرسی.
    درسته؟

    پاسخ
    میترا سیفان آذر ۱۲, ۱۳۹۹ - ۳:۳۱ ق٫ظ

    سلام، اگر درست متوجه شده باشم و منظورتون رویکرد اکت هستش، بله، تکنیک‌های بسیار متنوع داره. هم در زمینه ارزش‌ها هم سایر موارد. و با توجه به اینکه جنابعالی بینش بسیار خوبی نسبت به مشکل خودتون و اجتناب‌هاتون دارید، اتفاقا درمان اکت گزینه خوبی است.

    پاسخ
    آرش آذر ۱۰, ۱۳۹۹ - ۰:۱۰ ق٫ظ

    سلام خسته نباشید
    ببخشید این اصلا هیچ راه حلی برای مسائل نداره؟مثل من یکی ارزش های واقعی ام ارتباط با دیگران است اما از تحقیر شدن میترسم خب من با این باور و احساسات اصلا نمیتونم ارتباطات خوبی داشته باشم حتی ممکنه طرد هم بشم چطور میشه که این نیاز بر آورده میشه؟

    پاسخ
    میترا سیفان آذر ۱۲, ۱۳۹۹ - ۳:۳۲ ق٫ظ

    سلام به شما. ما درمانگران رویکرد اکت دقیقا همین گره‌ها رو در اتاق درمان بررسی و رفع میکنیم.

    پاسخ
    آرش آذر ۱۰, ۱۳۹۹ - ۰:۱۰ ق٫ظ

    سلام خسته نباشید
    ببخشید این اصلا هیچ راه حلی برای مسائل نداره؟مثل من یکی ارزش های واقعی ام ارتباط با دیگران است اما از تحقیر شدن میترسم خب من با این باور و احساسات اصلا نمیتونم ارتباطات خوبی داشته باشم حتی ممکنه طرد هم بشم چطور میشه که این نیاز بر آورده میشه؟
    مثل این میمونه که تو پا نداشته باشی دنبال دودیدن باشی نمیشه که

    پاسخ
    آرش آذر ۱۰, ۱۳۹۹ - ۰:۰۹ ق٫ظ

    سلام خسته نباشید
    ببخشید این اصلا هیچ راه حلی برای مسائل نداره؟مثل من یکی ارزش های واقعی ام ارتباط با دیگران است اما از تحقیر شدن میترسم خب من با این باور و احساسات اصلا نمیتونم ارتباطات خوبی داشته باشم حتی ممکنه طرد هم بشم چطور میشه که این نیاز بر آورده میشه؟
    مثل این میمونه که تو پا نداشته باشی دنبال دودیدن باشی نمیشه که
    من خودم بشدت آدم اجتنابی هستم و بخاطر همین هم خیلی از خد واقعی ام دور شدم

    پاسخ
    آرش آذر ۱۰, ۱۳۹۹ - ۰:۰۷ ق٫ظ

    سلام خسته نباشید
    ببخشید این رویکرد اصلا هیچ راه حلی برای مسائل نداره؟مثل من یکی ارزش های واقعی ام ارتباط با دیگران است اما از تحقیر شدن میترسم خب من با این باور و احساسات اصلا نمیتونم ارتباطت خوبی داشته باشم حتی ممکنه طرد هم بشم چطور میشه که این نیاز بر آورده میشه؟
    مثل این میمونه که تو پا نداشته باشی دنبال دودیدن باشی نمیشه که
    من خودم بشدت آدم اجتنابی هستم و بخاطر همین هم خیلی از خد واقعی ام دور شدم
    نظرتون چیه؟

    پاسخ
    همایون آذر ۱, ۱۴۰۰ - ۱:۵۱ ب٫ظ

    مقاله ی مزبور بسیار روان و صریح نکات بسیار کلیدی و مهم این رویکرد را بیان می‌کند سپاس فراوان

    پاسخ
    نیره آبان ۱۸, ۱۳۹۹ - ۱:۱۰ ب٫ظ

    تشکر فراوان از مطالب مفیدتون

    پاسخ
    میترا سیفان آبان ۲۲, ۱۳۹۹ - ۱۲:۳۵ ب٫ظ

    سلام، از توجهتون سپاسگزارم دوست عزیز.

    پاسخ
    نیره آبان ۱۸, ۱۳۹۹ - ۱۲:۲۸ ب٫ظ

    سپاس از مطالب مفیدتون
    لطفا یک کتاب با مطالب کامل و کاربردی با ترجمه روان در زمینه درمان ACT برای استفاده درمانگران معرفی بفرمایید
    با تشکر

    پاسخ
    میترا سیفان آبان ۲۲, ۱۳۹۹ - ۱۲:۳۸ ب٫ظ

    دوست عزیز، در انتهای همین متن، بهترین کتاب‌های موجود رو معرفی کردم. آیا کتابی به غیر از این موارد منظورتون هست؟

    پاسخ
    مهناز آبان ۱۵, ۱۳۹۹ - ۵:۳۴ ب٫ظ

    ممنون از مطالب مفیدتون عالی بود ببخشید به ما گفتن این رویکرد رو روی یک نفر پیاده کنیم و گزارش رو برای استاد بفرستیم نمیدونم در گزارش باید تمام مکالمات و استعاره ها و… با مراجع ذکر شود و یا به صورت تیتر وار باید اشاره شود در هر جلسه چه کاری صورت گرفت اگر اطلاعاتی دارید ممنون میشم

    پاسخ
    میترا سیفان آبان ۱۵, ۱۳۹۹ - ۷:۰۴ ب٫ظ

    سلام، سپاس از توجهتون. عموما ثبت تمام مکالمات الزامی نیست. فقط اشاره کنید که کدام تمرینها مربوط به کدام بخش از پروتوکل در هر جلسه انجام شد.

    پاسخ
    مهناز آبان ۱۷, ۱۳۹۹ - ۱:۱۴ ب٫ظ

    متشکرم

    پاسخ
    مهدی آبان ۵, ۱۳۹۹ - ۳:۰۰ ب٫ظ

    با عرض سلام و خسته نباشد و ممنون از متنی که گذاشتید اینجا. اگه من بخوام یک کتاب در مورد اکت بخونم کدوم یکی از کتابها ی انتهای متن رو پیشنهاد میکنید؟ از دوره های اساتید مختلف در مورد اکت، (که الان با توجه به کرونا مجازی هم هست) کدوم یکی رو پیشنهاد میدید؟ ممنون

    پاسخ
    میترا سیفان آبان ۱۰, ۱۳۹۹ - ۶:۳۵ ق٫ظ

    سلام، سپاس از توجهتون. به ایمیل شما پاسخ خواهم داد.

    پاسخ
    پری مهر ۲۶, ۱۳۹۹ - ۱۱:۲۷ ق٫ظ

    با سلام . مطالب بسیار عالی بودند . سپاس فراوان ، فقط کاش درباره ی اصطلاحات جدول هشت جلسه ای در درمان اکت هم کمی توضیح میدادید ، مثلا : درماندگی خلاق – استعاره پلی گراف ، بیان گسلش و …

    پاسخ
    میترا سیفان مهر ۳۰, ۱۳۹۹ - ۱۰:۴۱ ب٫ظ

    سلام و سپاس از توجه شما، اگر منظورتون پروتکل های اکت هست، چشم سعی میکنم درباره آنها، تا جایی که امکان داشته باشه مطلب کار کنم.
    اگر سوال فوری مدنظر دارید، لطفا ایمیل کنید. متشکرم.
    Mitraseyfan30@gmail..com

    پاسخ
    یلدا مهر ۹, ۱۳۹۹ - ۸:۵۶ ق٫ظ

    سلام و تشکر از مطلب بسیار مفید و آموزنده تون

    پاسخ
    میترا سیفان مهر ۱۳, ۱۳۹۹ - ۱۰:۱۷ ق٫ظ

    سلام، سپاس از توجهتون

    پاسخ
    رامین مرداد ۳۱, ۱۳۹۹ - ۸:۱۴ ب٫ظ

    سپاس از شما
    تمام لینکها رو مطالعه کردم
    عالی بود

    پاسخ
    میترا سیفان شهریور ۱, ۱۳۹۹ - ۸:۱۷ ق٫ظ

    سلام، سپاس از توجه شما 🙂

    پاسخ
    رامین مرداد ۲۷, ۱۳۹۹ - ۵:۲۶ ب٫ظ

    از بهترین مقالاتی بود که خوندم. رویکرد بسیار جالب و جدیدی بود. با توجه به اینکه درگیر مسئله اضطراب هستم این مقاله خیلی کمکم کرد.بازم اگه مطلبی بود لطفا به اشتراک بذارید.
    متشکرم.

    پاسخ
    میترا سیفان مرداد ۲۸, ۱۳۹۹ - ۴:۲۴ ب٫ظ پاسخ
    حامدمتین تیر ۱۰, ۱۳۹۹ - ۲:۲۹ ق٫ظ

    بسیار عالی
    ممون از توضیحات شما

    پاسخ
    میترا سیفان تیر ۱۱, ۱۳۹۹ - ۱۲:۵۳ ب٫ظ

    سپاس از توجه شما

    پاسخ
    علی خرداد ۹, ۱۳۹۹ - ۱:۰۳ ب٫ظ

    سلام مرسی از مطلب خوبتون
    من سوالم اینه که میشه آدم خودش رویکرد اکت رو در مورد خودش پیاده کنه در زندگی؟ یا حتما لازمه پیش مشاور رفت؟
    سپاس

    پاسخ
    میترا سیفان خرداد ۱۰, ۱۳۹۹ - ۱:۰۲ ب٫ظ

    سلام. ممنون از توجه شما، برای گرفتن بهترین نتایج، بهتر هست که متخصص این زمینه مراجعه بشه. چرا که درمان اکت، پروتکل چند جلسه ای خاص خودش رو داره که توسط فرد متخصص اجرا میشه. البته مطالعه برخی کتاب ها در این زمینه مثل کتابهای دکتر راس هریس هم میتونه تا حدی کمک کننده باشند.

    پاسخ

    دیگر مقالات پیشنهادی پزشک خوب